（四川?。└首沃萼l(xiāng)城縣概況-地理?xiàng)l件、地質(zhì)地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川?。└首沃萼l(xiāng)城縣縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【地理位置】
鄉(xiāng)城縣位于四川省甘孜藏族自治州西南部，東鄰稻城縣，南與云南省香格里拉縣（原中甸縣）接壤，西靠巴塘縣和得榮縣，北連理塘縣，地跨東經(jīng)99°22′～100°04′，北緯28°34′～29°39′?？h域在平面上呈近南北向帶狀分布，南北長120.7千米，東西寬68.6千米?？h城距州府康定488千米，距省會(huì)成都860千米，距云南省香格里拉縣222千米，距昆明930千米。
“鄉(xiāng)城”因地形而得名，是藏語“卡稱”的漢語音譯，其含義是手中之佛珠。由于境內(nèi)的碩曲河由北而南縱貫全境，如象一根絲線把座落在沿河兩岸相對稱的村寨連在一起，猶如一串佛珠。
【行政區(qū)劃】
清屬理塘土司，光緒三十二年（1906年）擬設(shè)定鄉(xiāng)縣，光緒三十四年（1908年）正式置縣，隸屬巴安府，分設(shè)上鄉(xiāng)城（學(xué)竹）、中鄉(xiāng)城（刀學(xué)、墨學(xué)）、下鄉(xiāng)城（青學(xué)、然洞松）3鄉(xiāng)5路，共轄大小77村，縣治青德加繞，民國二十三年（1934年）遷桑披寺附近的奶奶仲。民國二十八年（1939年）改設(shè)為北區(qū)（一區(qū)）、中區(qū)（二區(qū)）、東區(qū)（三區(qū)）、南區(qū)（四區(qū)）、西區(qū)（五區(qū)）、35保、132甲。1951年仍置5區(qū)，1957年改稱為刀學(xué)區(qū)（一區(qū)）、墨學(xué)區(qū)（二區(qū)）、青學(xué)區(qū)（三區(qū)）、然洞松區(qū)（四區(qū)）、學(xué)竹區(qū)（五區(qū)）。1960年將青學(xué)、然洞松兩區(qū)合并為黑達(dá)區(qū)，全縣為4個(gè)區(qū)，設(shè)4個(gè)區(qū)工所。1989年撤銷墨學(xué)區(qū)建制。1992年，根據(jù)川府民政「1992」162號文件，撤銷區(qū)工所建制。至2001年依據(jù)甘委辦發(fā)「2001」24號文件，恢復(fù)區(qū)建制，定名為片區(qū)工作委員會(huì)（簡稱區(qū)工委），同年11月，鄉(xiāng)城建區(qū)工委（黑達(dá)、墨學(xué)、學(xué)竹）3個(gè)至今。2015年底全縣為3區(qū)9鄉(xiāng)（沙貢鄉(xiāng)、水洼鄉(xiāng)、青麥鄉(xiāng)、然烏鄉(xiāng)、洞松鄉(xiāng)、熱打鄉(xiāng)、正斗鄉(xiāng)、定波鄉(xiāng)、白依鄉(xiāng)）、3鎮(zhèn)（香巴拉鎮(zhèn)、尼斯鎮(zhèn)、青德鎮(zhèn)）、89個(gè)行政村。鄉(xiāng)城縣幅員面積5016平方千米。
【環(huán)境資源】
鄉(xiāng)城縣地處四川省西部青藏高原東南緣，為云貴高原向青藏高原過渡地帶，位于橫斷山脈中北段，沙魯里山系南端，地勢由東北部向西南部逐漸降低?？h境內(nèi)最高點(diǎn)為北部的結(jié)略峰，海拔5336米，最低點(diǎn)為南部洞松鄉(xiāng)仲達(dá)村附近的碩曲河谷，海拔2480米。全縣主要為高原高山峽谷地貌，3條由北向南縱貫全境的主干河流碩曲河、瑪依河、定曲河，將全縣地貌分割為三谷四山六面坡。境內(nèi)有36座5000米以上的高山雪峰。鄉(xiāng)城屬大陸性季風(fēng)高原型氣候，具有十分明顯的地域性差異和垂直變化，晝夜溫差大，雨量少而集中，干濕季分明，干燥度大等特點(diǎn)?？h城位于碩曲河中游，氣候溫和，年平均氣溫10.8℃。最熱月（7月）平均氣溫17.7℃，最冷月（1月）平均氣溫1.9℃，年積溫3595.1℃；極端最高氣溫為32.3℃（1998年6月15日），極端最低氣溫為-11℃（1999年1月3日）。年均降水量501毫米，多集中于6月～9月，年均蒸發(fā)量2178毫米；光熱資源豐富，年均日照為2137小時(shí)，年均無霜期147天。
全縣有耕地3267公頃。其中：一年一熟地2278.6公頃，兩年三熟地672.07公頃，一年兩熟地326.33公頃，主要分布于海拔2500～3400米的河谷階地內(nèi)。耕地占全縣總面積的0.5%，小麥、青稞、大麥生長良好，單產(chǎn)量高。此外，還有玉米、蕎麥、馬鈴薯、圓根、油菜等農(nóng)作物。經(jīng)濟(jì)林木有蘋果、梨子、水蜜桃、李子、杏子、櫻桃、柿子、石榴、葡萄、核桃、板栗、花椒等。全縣牧業(yè)用地189860公頃(其中：草地面積178663公頃)，占總面積的37.85%。2016年年末牲畜存欄數(shù)119103頭（只、匹），糧食總產(chǎn)量1.07萬噸。
鄉(xiāng)城動(dòng)植物種類繁多。林業(yè)用地299881.9公頃，有杉樹、松樹、柏樹、樺樹、楊樹等樹種，活立木總蓄積2007.60萬立方米。珍稀瀕危植物有金鐵鎖、長苞冷杉、海菜花、延齡草等。名貴藥材有蟲草、貝母、黃芪、秦艽、雪蓮花、紅景天、雪山一枝蒿等。松茸和野生食用菌產(chǎn)量大，質(zhì)量好，境內(nèi)12個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均有分布，年產(chǎn)松茸400噸左右。鄉(xiāng)城以松茸為龍頭的土特產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，素有“中國松茸之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。屬國家級保護(hù)動(dòng)物的有54種，其中：一、二級保護(hù)動(dòng)物有53種。常見鳥類有野鴿、鸚鵡、禿鷲、藏馬雞、松雞、烏鴉、大杜鵑、小云雀、畫眉等數(shù)十種。野生魚類有裂腹魚、土魚、裸魚等。
鄉(xiāng)城礦產(chǎn)資源豐富，現(xiàn)已查明的有錫、鋅、鎢、鋁、銻、蛋白石、硫等礦源41處。鄉(xiāng)城水域面積達(dá)2780公頃，境內(nèi)河流水系發(fā)達(dá)，主要有碩曲河、瑪依河、定曲河形成的三大流域，由北向南經(jīng)得榮縣境（其中碩曲河部分河段流經(jīng)云南香格里拉縣境）匯合后流入金沙江。縣境內(nèi)有一級支流21條，有大小不等的高原湖泊（海子）44個(gè)，有天然溫泉11處。年水總流量34.3億立方米，水力資源理論蘊(yùn)藏量128萬千瓦，可開發(fā)利用102萬千瓦。
【人口民族】
縣內(nèi)有藏族、漢族、彝族、回族、羌族、蒙古族、土族、白族8個(gè)民族，總?cè)丝?0132人，人口自然增長率2.42‰，其中，農(nóng)業(yè)人口25351人，非農(nóng)業(yè)人口4781人，藏族占總?cè)丝诘?5％。
【風(fēng)景名勝】
鄉(xiāng)城處于川、滇、藏三省區(qū)的結(jié)合部，是“中國香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”的核心區(qū)域，氣候宜人，風(fēng)光奇麗，民風(fēng)淳樸，文化積淀深厚，素有“香巴拉之域”、“康巴江南”之美稱。縣域內(nèi)主要有巴姆神山、巴姆七湖景區(qū)、馬熊溝大峽谷、然烏鄉(xiāng)溫泉、掃布尤景區(qū)等旅游景點(diǎn)。
白藏房 鄉(xiāng)城的白色藏房形狀統(tǒng)一，外墻內(nèi)斜，內(nèi)墻垂直，像個(gè)落地的楔子。楔子中心，就是圍抱出的一個(gè)方正小院。白色藏房屬于土木結(jié)構(gòu)，墻體是用濕度適宜的普通泥巴通過夯筑而成，一般使用年限可達(dá)上百年。墻體外側(cè)呈內(nèi)斜狀，內(nèi)側(cè)垂直，房屋整體為室內(nèi)木柱密架，柱頭越多房子越大。房屋整體為梯形，墻體平整光滑，每年傳召節(jié)前一月左右，用一種鄉(xiāng)城山上特有的阿戈土拌水?dāng)嚦砂咨翝{，盛于茶壺等器具里，從墻頭慢慢澆下，直到土墻變白。
鄉(xiāng)城的白色藏房從傳統(tǒng)的構(gòu)造與分層來講，室內(nèi)由木柱支撐，藏房大小，就由柱頭多少來定。一般內(nèi)部都有三至四層，底層一般為牲口棚，沿著陡峭的木梯上到二層，是房屋主人的主要居住區(qū)。樓梯左邊是客廳、餐廳兼廚房，這里最有特點(diǎn)的是放置碗、盆及其它裝飾品的藏式大櫥柜，一般作工精細(xì)，彩繪絢麗?，F(xiàn)在的白色藏房也開始講究“人畜分居”，底層也裝修住人了。二層樓梯右邊是睡房和經(jīng)堂，從裝飾條件看，睡房大都簡陋，經(jīng)堂大都鋪張。這種對比，構(gòu)成了藏民宗教家庭的獨(dú)有氛圍。一、二層因少有窗子，室內(nèi)光線昏暗，再順著木樓梯走上三層，立刻明朗起來。上面就是個(gè)屋頂平臺，當(dāng)?shù)夭孛竦募彝覃湀?。這便是白色藏房內(nèi)的基本格局。
自然風(fēng)景 鄉(xiāng)城風(fēng)光以深山峽谷中的田園村寨和川滇交界處的自然風(fēng)光為主，由于獨(dú)特的地理環(huán)境，鄉(xiāng)城的田園村寨多分布在深山谷底或半山腰，從高處向下俯望，翠綠的田野簇?fù)碇l(xiāng)城地區(qū)特有的白藏房，可媲美世外桃源，土地幻美如畫，風(fēng)水活色生香。隨著四季交替，陰晴雨霧，景觀變化萬千，令人神往，春賞蝴蝶起舞，夏看翻滾麥浪，秋天白云漂浮聚散，冬品雪花漫飛。目前，鄉(xiāng)城縣的多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落已經(jīng)將這一特有的景色納入到旅游行列中，不少村落已經(jīng)開始藏家民俗文化接待，讓游人感受藏鄉(xiāng)的田園風(fēng)光，放松心靈。
巴姆神山 巴姆神山幾乎成了鄉(xiāng)城的標(biāo)志，每年夏天，鄉(xiāng)城還要舉行盛大的巴姆神山節(jié)。在藏語中，巴姆是“騎虎觀音”的意思，遠(yuǎn)看神山就像是一只臥視群山的老虎。
巴姆七湖景區(qū) 景區(qū)位于鄉(xiāng)城縣城以東的群山之中，主要景觀由高山冰斗湖泊群、瀑布、溪流、溫泉、原始森林、草甸、雪山、牧場、茶馬古道遺跡、寺廟、藏寨、奇石等組成。景區(qū)面積17865公頃，其中高山湖泊432公頃，林地1961公頃，高山櫟12000公頃，草地3270公頃，其它202公頃。盛產(chǎn)冬蟲夏草、貝母、松茸等名貴山珍。景區(qū)海拔2860-5122米。
馬熊溝大峽谷 景區(qū)位于鄉(xiāng)城縣沙貢鄉(xiāng)境內(nèi)，是云南香格里拉縣到稻城亞丁的必經(jīng)之地，相傳溝谷內(nèi)馬熊成群，時(shí)常與砍柴人相逢，“馬熊溝”因此而得名。當(dāng)?shù)匾卜Q為“香格里拉魔鬼死亡谷”，馬熊溝自然風(fēng)光具有雄、奇、險(xiǎn)、秀的特點(diǎn)。
然烏鄉(xiāng)溫泉 鄉(xiāng)城是個(gè)溫泉分布區(qū)，境內(nèi)有達(dá)根、柴柯、其章、熱曹、白果等11處溫泉，而然烏溫泉規(guī)模之大，泉眼之多，居鄉(xiāng)城溫泉之首，在0.5平方千米的范圍內(nèi)分布著108眼泉眼，水溫最高可達(dá)85℃，最低為17℃。
掃布尤景區(qū) 位于鄉(xiāng)城縣青德鄉(xiāng)和然烏鄉(xiāng)與稻城交界處，距鄉(xiāng)城縣城50千米。“掃布尤”，藏語意為公牛溝，因山形似一頭揚(yáng)尾飛奔的公牛而得名。該景區(qū)從海拔2000米的溝谷到海拔5168米的掃布尤主峰，垂直高差3000多米，形成了亞熱帶至高山寒漠帶之完整的垂直自然景觀。海拔2000米至3000米的溝谷內(nèi)，氣候溫和，是一派秀麗的田園風(fēng)光；海拔3500米至海拔4000米為原始針葉林和混交林；海拔4500米以上，“務(wù)尼措”、“次喬措”等眾多的高原湖泊為雪峰、森林、草甸所環(huán)繞。
【民風(fēng)民俗】
茶趣
鄉(xiāng)城群眾不可一日無茶，尤喜喝“硝水茶”。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的春雨過后，是鄉(xiāng)城人喝硝水茶的日子，有兩個(gè)極好的去處——冷龍溝和白格柴柯溫泉，豐富的礦物質(zhì)使這里的兩股溫泉成為了鄉(xiāng)城最具有特色的天然“茶水”，因它不需要放入任何茶葉類物質(zhì)，只要將此溫泉水加熱熬煮變色，加入酥油和鹽，就成了鄉(xiāng)城人特別青睞的硝水茶了。顧名思義，這兩處溫泉被稱之為“硝水”。晴朗的日子，親朋好友相邀而至，備上豐盛的牛肉干、鍋魁、面果、奶渣等，在溫泉邊搭上帳篷，鋪好藏毯，把大鍋架在篝火上，將硝水燒沸，邊熬邊加，泉水由無色漸漸變成牛奶般雪白，這才算熬成了可以飲用的“茶水”了，這第一道“茶水”要熬煮一天時(shí)間，可謂精工細(xì)做了。第二道要將熬好的“茶水”倒入木制茶桶中同酥油、鹽一起攪拌，這才算通常所說的硝水茶。硝水茶喝起來特別的香醇，啜上一口，香氣四溢，口感極佳。它同普通大茶熬制的清茶水有著天壤之別，而且它所含的豐富礦物質(zhì)元素，對人的關(guān)節(jié)、皮膚有很大的保健作用。喝硝水茶是鄉(xiāng)城人最悠閑最舒心的事，即便飄散在山谷里的炊煙也散發(fā)著硝水茶的香味。大家圍坐一起，唱著歌、吃著肉、大口地飲著硝水茶，所有的情趣都在這茶事中了。
歌舞
鄉(xiāng)城人民喜好歌舞，正如當(dāng)?shù)亓鱾髦痪渌渍Z所說：“會(huì)走路就會(huì)跳舞，能說話就能唱歌”。鄉(xiāng)城民間的歌舞種類眾多，主要有山歌、箍箍卦、鍋莊、寺廟樂舞、勞動(dòng)號子等。鄉(xiāng)城山歌又稱為“魯”，是一種節(jié)奏自由，可即興發(fā)揮的純民歌形式，流行十分廣泛。農(nóng)牧民放牧、騎馬、行路、集會(huì)等都喜唱山歌。
鄉(xiāng)城的勞動(dòng)號子以歌唱?jiǎng)趧?dòng)為主，主要有打糧食歌、打墻歌、挖土歌、砍柴歌、打阿嘎土歌等，曲調(diào)風(fēng)格多種多樣，各有特色。
箍箍卦，藏語叫“諧莫”，屬諧體中只唱不跳的一類，它是藏族青年男女歡聚一堂作卦游戲時(shí)所唱的一種民歌。這種民歌曲調(diào)輕快優(yōu)美，內(nèi)容主要以男女之間的談情說愛為主。
鄉(xiāng)城鍋莊藏語叫“卓”，意為圓圈舞。是一種古老的傳統(tǒng)民間歌舞形式，又是藏族人民所喜聞樂見的自娛性歌舞。鄉(xiāng)城鍋莊古樸、典雅、端莊，表演方式為兩隊(duì)圍成圓圈，各隊(duì)都有一位能歌喜舞的領(lǐng)舞人。采取輪唱輪舞的形式，也有相互牽手而舞的。鄉(xiāng)城鍋莊的唱詞、舞曲有一定程序，即一唱祈禱，二唱贊頌，三唱?dú)g聚，四唱逗趣，最后唱祝福詞或吉祥詞結(jié)束一個(gè)舞曲。在舞蹈風(fēng)格上，鄉(xiāng)城鍋莊古樸舒展，旋律熱情明快，男舞者動(dòng)作粗獷雄健，女舞者動(dòng)作輕快活潑，地方民族特色十分濃厚。
飲食
鄉(xiāng)城縣城鄉(xiāng)群眾的日常食物以糌粑、面粉、玉米面、甜蕎面、酥油、奶餅、牛羊豬肉等為主食。其飲料主要為酥油茶和青稞酒，而酥油茶又為每日之必備飲料。
菜蔬以馬鈴薯、蘿卜、白菜、瓜類、豆類為主，幾乎家家種植。水果有蘋果、梨、李、桃、杏、葡萄、櫻桃等，以碩曲河沿岸種植為主。干果主要以種植核桃為主。
隨著改革開放和物質(zhì)條件的改善，城鄉(xiāng)人民生活水平不斷提高，飲食結(jié)構(gòu)亦發(fā)生了明顯變化，大多數(shù)人喜歡大米、面條、豬肉、雞、鴨、魚、清油以及各種蔬菜等。
敬貓
在鄉(xiāng)城民間，貓有其特殊的宗教地位，人們把貓奉為高僧大德的轉(zhuǎn)世化身加以呵護(hù)，嚴(yán)禁傷害。若有不曉之人殺了貓，就以殺害出家僧尼的罪責(zé)加以論處，即使是偷雞盜食的野貓，也不敢輕妄責(zé)打。更為突出的是，在鄉(xiāng)城，人們將貓也列入了灶神圖騰之中。
灶神圖騰是在白藏房土灶之邊，信奉佛教的人們以泥塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尊奉灶神，祈求人壽年豐的一面圖騰之壁。其塑法與種類大致有四、五種，有中間塑財(cái)神爺?shù)模兴荛L壽佛的，也有塑吉祥八寶圖的，卻尋不著特定的“灶神爺”塑像。泥塑藝人根據(jù)主人的意愿，有選擇性、象征性、祈福性的塑造。不管主題塑像怎么變，貓卻是不能少的。貓能牢牢占據(jù)灶神圖騰中的一席之地，有這么一段傳說。據(jù)說，鄉(xiāng)城最初是沒有貓的，在佛教興盛時(shí)期，人們奉行“不可殺生”的教義，老鼠卻趁機(jī)肆虐，不但偷盜糧食還偷啃經(jīng)書典籍，已威脅到了佛教的傳承。信徒們無奈，聽聞遙遠(yuǎn)的印度有貓能滅鼠，只得遠(yuǎn)赴印度，恭請貓來護(hù)教。因印度與藏區(qū)的氣候相異，在與貓的協(xié)商中便應(yīng)諾了它三個(gè)條件：一是準(zhǔn)它在溫暖的灶旁睡覺取暖；二是以牛奶為主食奉養(yǎng)它；三是準(zhǔn)它以家庭成員之身份與人們同歡同樂。貓見待遇豐厚，便不辭辛勞來到藏區(qū)。從此，老鼠被除，人們也將貓尊為“護(hù)教功臣”，呵護(hù)有加，也塑在了灶神圖騰之列。
另外，鄉(xiāng)城人還相信貓能聚財(cái)。若有鄰里四周的貓到家里來覓食，主人就會(huì)拿出豐富食物加以款待，以示歡迎貓經(jīng)常到來甚至永留不離。但是，這個(gè)動(dòng)機(jī)不太友善，就是希望貓能將它原主人家的財(cái)運(yùn)之氣也隨之帶來。既有如此之說，每家主人也深懼自家的貓出走他家，照顧起來也自然殷切。由于鄉(xiāng)城人的傳統(tǒng)敬貓習(xí)俗，貓?jiān)卩l(xiāng)城的日子過得也就有滋有味。
天浴
鄉(xiāng)城自古就有男女同浴、人蛇共浴的風(fēng)俗?？h境內(nèi)天然溫泉豐富，水流大小不等，出露于高山峽谷之間，滾滾流水之濱。主要有然烏溫泉、熱差卡蛇泉、柴柯溫泉、其章溫泉、尼丁五彩魚泉、達(dá)根溫泉等，有的水溫高達(dá)50℃，而有的則不足20℃，可分為老人泉、煮泉、蛇泉、魚泉等。這些溫泉多含碳酸、無機(jī)鹽等礦物質(zhì)，具有祛風(fēng)除濕、健身凈體、延年益壽之功效。
男女同浴的習(xí)俗在鄉(xiāng)城由來已久，洗浴者完全暴露于天地間，因此，又被稱為“天浴”。也許是長期以來古樸的民風(fēng)民俗所致，有男女共浴、舉家同浴的習(xí)俗。沐浴溫泉的男女老幼落落大方，無遮無擋，習(xí)以為常，不覺為怪。在當(dāng)?shù)厝丝磥?，是很自然、很傳統(tǒng)，并無失禮之處。久而久之，成為一種人與自然、人與人和諧相處的古老的溫泉文化。它與現(xiàn)代城市的“開放”行為具有天壤之別的，其文化背景也完全不同。所以，人們把這種古樸的溫泉浴統(tǒng)稱為“天浴”，表達(dá)了天人合一的境界。洗浴者身居天然環(huán)境，無遮無擋，一邊泡溫泉一邊欣賞自然美景，呼吸新鮮空氣，享受大自然的恩賜。信奉佛教的人口念嘛呢經(jīng)，心揣佛主意，再隨手洗去身上勞作后的疲憊，起身時(shí)輕松愉快之感自然難以言表。凡是有風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎、皮膚病、扭傷摔傷的病人，到溫泉中泡上幾次就會(huì)有顯著療效。因此，這里的農(nóng)牧民往往把溫泉當(dāng)做神泉，視為“桑拿浴”和“保健熏蒸”。逢年過節(jié)，這里的人們往往拖家攜小，帶上鍋碗瓢盆和食品，到溫泉旁邊住上三五天，泡個(gè)舒服的溫泉澡，在泉邊洗衣晾毯，耍壩子、唱山歌、跳鍋莊，喝酥油茶、吃糌粑團(tuán)、啃坨坨肉、飲青稞酒，享受大自然的厚愛和豐收的喜悅。
節(jié)日
鄉(xiāng)城的傳統(tǒng)節(jié)日分年節(jié)和宗教節(jié)日。主要有藏歷年、燃燈節(jié)、傳召節(jié)、雨洼“蒙乖”節(jié)、桑坡“曲拐”節(jié)、香巴拉民族文化藝術(shù)節(jié)等。香巴拉民族文化藝術(shù)節(jié)是鄉(xiāng)城的現(xiàn)代民間節(jié)日。
一、藏歷年和春節(jié)。這是鄉(xiāng)城最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。一般都在15天左右。從12月開始，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村群眾就為過年做準(zhǔn)備。12月28日-29日，喇嘛寺開始舉行跳神活動(dòng)，以鎮(zhèn)伏邪惡驅(qū)除各種災(zāi)害。農(nóng)歷正月初一一大早，各家各戶爭背“金水”、“銀水”，天亮后祭祀神山。初四至初十，舉辦群眾性的大型鍋莊比賽或其他體育活動(dòng)。
二、燃燈節(jié)。藏歷十月二十五日，是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師圓寂的忌辰。是日，格魯派（黃教）寺廟和信教群眾都要點(diǎn)上酥油燈誦經(jīng)祭祀。
三、傳召節(jié)。每年藏歷正月初一至二十五。是各黃教寺廟的傳召節(jié)。正月十五為高潮，各黃教寺廟舉行一年一度的酥油花會(huì)，還舉行氣勢雄偉的曬大佛活動(dòng)。身著民族服裝的信教群眾紛紛趕往寺廟，列隊(duì)朝拜佛像，觀賞酥油花，場面非常浩大。
四、雨洼“蒙乖”節(jié)。水洼鄉(xiāng)雨洼村每年藏歷三月十二日，全村男女老少集合到神山前禱告念經(jīng)，背起經(jīng)書，繞村子一圈，以求一年風(fēng)調(diào)雨順。隨后，各家拿出好酒好菜，圍坐在一起歡慶節(jié)日。屆時(shí)還有舉行賽馬、摔跤、舉重、拔河等民族體育競技活動(dòng)。
五、香巴拉民族文化藝術(shù)節(jié)。該節(jié)始于1999年，每年公歷10月初，在縣城駐地香巴拉鎮(zhèn)舉行服飾表演、民族歌舞、民間體育、鍋莊晚會(huì)等活動(dòng)。
晨光中的白色藏房-香巴拉
鄉(xiāng)城縣隸屬于四川省甘孜藏族自治州，位于四川省西部，青藏高原東南緣，地處四川省甘孜州西南陲，東鄰稻城縣，北接理塘縣，西與巴塘縣、得榮縣毗陵，宇南與云南省香格里拉縣接壤，鄉(xiāng)城的名字是藏語“恰稱”的漢語音譯。白色藏房是鄉(xiāng)城的標(biāo)記，也是鄉(xiāng)城獨(dú)一無二的文化標(biāo)記。其建筑風(fēng)格獨(dú)樹一幟，與甘孜其它地方民居的深紅暗赭色不同，鄉(xiāng)城的村莊民居都是白色，既保留了康藏地區(qū)的基礎(chǔ)建筑風(fēng)格，又吸納了納西族、漢族等民族建筑藝術(shù)特點(diǎn)，是鄉(xiāng)城人在長期生活實(shí)踐中建造的具有濃郁地方特色的房屋。
清晨，白色藏房掩映在山谷、梯田間，分外醒目。
