（四川省）甘孜州白玉縣概況-地理?xiàng)l件、地質(zhì)地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川?。└首沃莅子窨h縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【地理環(huán)境】
白玉縣地處四川省西部，甘孜州北部，青藏高原東南緣，沙魯里山北段，金沙江上游東岸。界于北緯30°22ˊ23〞—31°40ˊ15〞，東經(jīng)98°36ˊ0〞—99°56ˊ6〞。東鄰新龍縣，南倚巴塘、理塘兩縣，西隔金沙江與西藏的貢覺(jué)、江達(dá)兩縣相望，北接德格縣。東西橫跨128.8千米，南北縱越134.4千米。轄白玉、河坡、昌臺(tái)、蓋玉4個(gè)區(qū)工委，建設(shè)、阿察2個(gè)鎮(zhèn)，金沙、絨蓋、章都、麻絨、河坡、熱加、贈(zèng)科、登龍、安孜、麻邛、遼西、納塔、蓋玉、沙馬、山巖15個(gè)鄉(xiāng)，156個(gè)行政村、2個(gè)社區(qū)。轄區(qū)面積為10591平方千米，縣政府駐地建設(shè)鎮(zhèn)麻通村。
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【風(fēng)景名勝】
白玉寺
白玉寺位于建設(shè)鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府北面1千米處的半山坡上，于清康熙十四年（1675年）由根絨協(xié)繞大師創(chuàng)建，全稱(chēng)“白玉郎吉祥秋切嶺寺”，意即“吉祥盛德尊勝菩提法殿”，又為盛德的處所而取“白玉”這一寺名。是我國(guó)藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大寺院之一，是德格土司家五座家廟之一，已歷13代活佛主持，有分寺113座。在民改初期中央批準(zhǔn)為保護(hù)寺廟之一，1981年經(jīng)省、州批準(zhǔn)為第一批開(kāi)放寺廟，現(xiàn)被列為州級(jí)文物保護(hù)單位，有聞思寶高級(jí)佛學(xué)院1所和靜修院光明禪定法洲1所。每年5月1日到14日即蓮花生從印度到達(dá)西藏日，該寺都要舉行盛大的祭祀、跳神活動(dòng)。
嘎拖寺
位于河坡鄉(xiāng)白龍溝的多尼山山腰，于1162年由藏歷第三勝生寧瑪派高僧嘎·當(dāng)巴德西創(chuàng)建，全稱(chēng)“嘎拖多吉頂寺”，“嘎拖”為藏語(yǔ)譯音，意為“嘎上面”；“多吉頂”意為“金剛座”。傳說(shuō)寺址上有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎托。是康區(qū)第一座紅教寺廟，是我國(guó)藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大寺院之一（在六大寺院中，以敏竹林寺與嘎拖寺最著名是德格土司家五座家廟之一），也是康區(qū)紅教最大的朝拜圣地，故白玉又被稱(chēng)之為“寧瑪祖地”。已歷84代活佛主持。“四反” 運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)中央批準(zhǔn)為保護(hù)寺廟之一，1982年，經(jīng)省、州批準(zhǔn)為第一座開(kāi)放寺廟。2013年5月被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)有嘎拖佛學(xué)院1所。
察青松多國(guó)家級(jí)白唇鹿自然保護(hù)區(qū)
察青松多國(guó)家級(jí)白唇鹿自然保護(hù)區(qū)位于白玉縣的東南部，始建于1995年，地理位置處于北緯30°33ˊ—31°06ˊ，東經(jīng)99°11ˊ—99°42ˊ。行政隸屬麻絨鄉(xiāng)、安孜鄉(xiāng)、納塔鄉(xiāng)和阿察鎮(zhèn)，東面以納塔鄉(xiāng)和白玉縣與新龍縣的縣界為界，西面以麻曲河以西的分水嶺為界，南面以白玉縣與巴塘、理塘縣的縣界為界，北面以麻絨鄉(xiāng)的集體林與國(guó)有林分界線和入當(dāng)溝與哈皮柯的分水嶺為界。南北長(zhǎng)約56.6千米，東西寬約50.6千米，總面積14.39萬(wàn)公頃。最高海拔5725米，最低海拔3600米。2003年4月，四川省白玉縣察青松多自然保護(hù)區(qū)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)白唇鹿自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)內(nèi)高等植物共有67科185屬354種，核心區(qū)面積85121.1公頃，緩沖區(qū)面積28666.3公頃，實(shí)驗(yàn)區(qū)面積29895.2公頃。察青松多國(guó)家級(jí)白唇鹿自然保護(hù)區(qū)內(nèi)森林植被原始狀態(tài)完整，自然條件適宜于以白唇鹿為主的12種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物生存，是青藏高原特有的白唇鹿集中分布區(qū)。保護(hù)區(qū)內(nèi)山川秀麗、嵯峨多姿、湖如明鏡、魚(yú)翔淺底、綠蔭聳天、空氣清新、各種珍禽異獸悠然自若、千姿百態(tài)。成為生態(tài)、科考、探險(xiǎn)等多功能為一體的旅游目的地。
拉龍措
四川白玉拉龍措國(guó)家濕地公園位于四川省甘孜藏族自治州白玉縣東部，行政區(qū)域隸屬于四川省白玉縣昌臺(tái)片區(qū)的納塔鄉(xiāng)。形狀近似為矩形，較為罕見(jiàn)。仿佛是一塊鑲嵌在谷底的巨型鏡子，淡泊、寧?kù)o、致遠(yuǎn)，默默無(wú)語(yǔ)地述說(shuō)著上億年的滄海桑田變遷。湖水清澈透明，兩側(cè)為冰磧地貌，有亂石叢生在草甸中。拉龍措位于冰磧地貌的谷底，在其東側(cè)有蜿蜒的蛇曲河緩緩注入其中。谷底為開(kāi)滿野花的草甸，有牦牛悠閑吃草。
滴水巖
滴水巖位于白玉縣城正南，建設(shè)鎮(zhèn)扎盤(pán)村境內(nèi)。從縣城出發(fā)步行約40分鐘便來(lái)到距縣城約五千米的被譽(yù)為藏區(qū)十二大神山之一并有著眾多傳說(shuō)的神奇之處—-滴水巖。
滴水巖以其神姿仙態(tài)的奇山異景，吸引著各地游客。它同時(shí)又是嘎拖寺、白玉寺高僧修行的地方，每處石洞都有美妙的傳說(shuō)故事。整個(gè)滴水巖，由石灰?guī)r自然形成的景觀有獅乳洞、石山門(mén)、石床、石花、石凳等。至滴水巖下，舉目仰望，絕壁竣云，一條瀑布掛于懸?guī)r之上，在日光下，晶亮奪目。春天的滴水巖花開(kāi)滿園，夏秋季節(jié)，滿山果實(shí)累累。滴水巖給人一種“登山始信滴水美，別有天地非人間”之感，它與達(dá)烏草壩上的“鏡子湖”、“月亮湖”構(gòu)成了完美的自然景觀，使這座藏區(qū)十二神山之一的滴水巖更令人神之向往。
巴巴溝
白玉縣巴巴溝景區(qū)位于白玉縣蓋玉鄉(xiāng)-沙馬鄉(xiāng)段之間國(guó)道215線旁往巴巴村方向縱深，峽谷長(zhǎng)約14Km，降曲河從峽谷底部經(jīng)過(guò)。該峽谷最窄處寬約10M，垂直高差約100M，形成了蔚為壯觀的一線天景觀。溝內(nèi)山勢(shì)陡峻，溝壑縱深，高差懸殊，溝內(nèi)河流、湖泊、峽谷、冰川、高山草甸、一線天、瀑布等奇特景觀應(yīng)有盡有。峽谷景觀組合非常好，有雄偉的歐亞布力神山、歐青哈德神山、日扎神山等高山群；有睡佛、黑金剛佛像、鷹嘴巖、天門(mén)、格薩爾王栓馬石等各種象形山石；有風(fēng)水絕佳的樹(shù)葬點(diǎn)；有層次分明、鋪滿五色小花的濕地；有數(shù)個(gè)色彩絢爛，宛如珍珠的高原海子；有地勢(shì)開(kāi)闊、風(fēng)景秀麗的牧場(chǎng)；更有最后的原始部落、獨(dú)特的山巖父系文化代表——西巴村民居群。巴巴溝峽谷可謂是白玉縣自然文化景觀組合最好最經(jīng)典的景區(qū)之一。
火龍溝自然保護(hù)區(qū)
火龍溝人文生態(tài)景區(qū)位于白玉縣境內(nèi)，距縣城70千米，連接巴塘，是金沙江上游原始生態(tài)保持較為完好的省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。這里山川雄偉、森林密布、江河縱橫，動(dòng)植物資源豐富，還有溫泉、瀑布、急流、高山湖泊、溶洞，自然景觀絢麗奇特。這里是香格里拉旅游大環(huán)線的主要景區(qū)。景區(qū)內(nèi)，格薩爾文化積淀極為豐富，有至今在中國(guó)保存完整的原始部落群，即“山巖戈巴”文化；有薩瑪王朝古遺址，金沙江葉巴灘大峽谷等景觀。這里已成為康巴地區(qū)南北旅游環(huán)線上的綠色走廊，交通極為方便，熱情好客的藏族人民隨時(shí)喜迎各方游人。
日通草原
日通草原位于阿察鎮(zhèn)甘白路旁，海拔4000m左右，為白玉縣最大的牧場(chǎng)。日通草原規(guī)模壯觀，延綿數(shù)千米的草甸，給人以視覺(jué)上的震撼效果。草甸上野花爛漫，牧草青青，讓人情不自禁融入這草原風(fēng)情之中。唱起歡快的藏歌，跳起熱情的舞蹈。在這片無(wú)垠的草原上，天是藍(lán)的、草是綠的、心情是彩色的。深深的吸幾口這純凈的空氣，你會(huì)覺(jué)得心都打開(kāi)了，透著敞亮的奔放與自由。每年在此舉行的規(guī)模盛大的賽馬會(huì)，都吸引了來(lái)自全縣各鄉(xiāng)的高手，在這里一爭(zhēng)高下，比賽的全力以赴、加油的熱火朝天，甚為熱鬧。人們?cè)谶@里盡情的歡暢、用美好和祝福感染每一個(gè)人。
【特色產(chǎn)業(yè)】
白玉河坡民族手工藝
白玉縣河坡鄉(xiāng)相傳是格薩爾兵器生產(chǎn)基地，其民族手工藝歷史悠久，技藝精湛。
白玉民族工藝發(fā)展的歷史，具體地反映出藏漢民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化交往關(guān)系。早在唐代，藏王屯兵的康區(qū)，為戰(zhàn)爭(zhēng)所需，鑄造刀、矛、弓、箭等兵器，工藝隨之傳入，嶺·格薩爾興起之后，更是廣集工匠，趕制兵器，強(qiáng)令霍爾部落著名鐵工曲打帶徒傳藝，并開(kāi)始土法煉鐵，促進(jìn)了以兵器為主的民族工藝長(zhǎng)足進(jìn)展。
由于嘎拖寺在白玉河坡的建成，使河坡民族手工藝與宗教也有著剪不斷的淵源，其生產(chǎn)的佛具、唐卡遠(yuǎn)近聞名，為這一民族手工藝增添了不少光彩。明永樂(lè)八年（1410年），明成祖朱棣為給他逝去的妃子徐氏求福，“遺使往西土求藏經(jīng)之交，刊梓印施，以資為薦物之典”。應(yīng)邀之嘎瑪巴第五世活佛德銀協(xié)巴，活佛素仰嘎拖寺之名望，在赴京時(shí)，特地到嘎拖寺，并隨帶嘎拖寺一些著名工匠一同往京，“于靈谷寺建普渡大齋道場(chǎng)”，使白玉民族工藝匠師首次有了直接在先進(jìn)地區(qū)參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種宗教文化上的交往，促使民族工藝本身同較單純的兵器工藝向生產(chǎn)藏槍和佛事工藝轉(zhuǎn)化，而且德格土司和昌都地區(qū)的藏兵所用藏槍大部分產(chǎn)于河坡，這種轉(zhuǎn)化無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)或以后的民族工藝發(fā)展，均起了不可忽視的作用。
河坡之所以成為白玉乃至整個(gè)康區(qū)的手工業(yè)中心，溯本探源，無(wú)疑是與格薩爾的兵器生產(chǎn)基地和康巴第一座佛教寺廟在河坡建立有著重要的關(guān)系。
河坡民族手工藝品主要有藏刀、針線包、馬具、民族用品、宗教佛具等，其名氣蜚聲中外，產(chǎn)品多次獲獎(jiǎng)，多家新聞媒體都有專(zhuān)題報(bào)道。河坡鄉(xiāng)2004年被四川省文化廳評(píng)為首批民間藝術(shù)（特色文化）之鄉(xiāng)，2008年被命名為國(guó)家級(jí)民間藝術(shù)（特色文化）之鄉(xiāng)，被稱(chēng)為中國(guó)民族手工藝之鄉(xiāng)。河坡民族手工藝品被定為四川省、甘孜州旅游商品和旅游商品定點(diǎn)生產(chǎn)基地。河坡民族手工藝產(chǎn)品不僅銷(xiāo)售到國(guó)內(nèi)藏區(qū)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)不丹、尼泊爾、印度等國(guó)。
中藏藥材
把中藏藥業(yè)納入全縣重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，強(qiáng)力謀劃推進(jìn)。在武侯區(qū)的對(duì)口援助下，2014年白玉縣在絨蓋鄉(xiāng)仲學(xué)村建立了中藏藥材種植基地。基地建設(shè)規(guī)模為326畝，總投資700余萬(wàn)元，全部種植波凌瓜、藏木香等中藏藥材，藥材收成顯著，平均每畝收成85斤左右，確保藏藥加工不缺藥。通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”“送出去”等方式，主動(dòng)與四川發(fā)展（控股）公司、省中醫(yī)院、中山市和武侯轄區(qū)企業(yè)對(duì)接、洽談、推介，積極尋求合作，力爭(zhēng)發(fā)展壯大。通過(guò)土地流轉(zhuǎn)，采取“公司+合作社+農(nóng)戶”模式，建成絨蓋、河坡中藏藥材GMP基地860畝。
有機(jī)藏香豬
藏豬主產(chǎn)于青藏高原，是世界上分布在海拔2500～3500m的青藏高原半山區(qū)的豬種，這里年平均氣溫7℃～12℃、冬季最低-15℃、無(wú)霜期110～190天，藏豬是其他豬種所不能替代的優(yōu)良品種，是寶貴的畜種資源。白玉的藏豬為野豬種，縣內(nèi)各地均有分布，體形小，頭狹額面直，無(wú)皺紋，嘴長(zhǎng)略尖，耳小直立，體軀狹窄，背腰微凸，后軀較前軀略高，腹線較平，尻部?jī)A斜，四肢結(jié)實(shí)緊湊，四肢細(xì)長(zhǎng)，善奔跑，鬃毛長(zhǎng)而密，被毛多為黑色，少數(shù)棕色，部分豬額部、肢端、尾尖有白毛，被毛下有大量的絨毛，視覺(jué)發(fā)達(dá)，嗅覺(jué)靈敏，沉脂力強(qiáng)。具有皮薄、胴體瘦肉率高、肌肉纖維特細(xì)、肉質(zhì)細(xì)嫩、野味較濃、適口性極好等特點(diǎn)?？缮a(chǎn)醬、鹵、烤、燒等多種制品。
2007年3月，白玉林業(yè)局下屬二級(jí)法人單位白玉察青松多生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司（簡(jiǎn)稱(chēng)察青松多公司）成立，主營(yíng)產(chǎn)品之一就是養(yǎng)殖藏豬、制作藏豬臘肉和藏豬臘肉禮品盒，并將藏豬臘肉和藏豬臘肉禮品盒申請(qǐng)注冊(cè)為“察青松多”
商標(biāo)。察青察青松多公司飼養(yǎng)藏豬，目前已形成一定規(guī)模的養(yǎng)殖基地。察青松多公司生產(chǎn)的藏豬在2009年通過(guò)北京愛(ài)克賽爾認(rèn)證有限公司的有機(jī)認(rèn)證，生產(chǎn)的藏豬臘肉、香腸在2012年取得QS認(rèn)證,先后參加過(guò)第十屆和第十一屆西部博覽會(huì)、第九屆北京農(nóng)交會(huì)，以甘孜藏族自治州的特色產(chǎn)品參加了建州60周年的產(chǎn)品展覽會(huì)、2012年參加了全國(guó)食品博覽會(huì)，在省、州內(nèi)影響力較大。近年來(lái)在農(nóng)牧管理部門(mén)大力支持與科研團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略互補(bǔ)下，選取當(dāng)?shù)丶兞嫉陌子窨h藏豬進(jìn)行品種保護(hù)、品質(zhì)優(yōu)化、生態(tài)養(yǎng)殖等各項(xiàng)研究，成功取得多項(xiàng)突破性科研成果并對(duì)其進(jìn)行推廣，目前已經(jīng)形成了擁有一定規(guī)模的白玉藏香豬養(yǎng)殖基地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年，養(yǎng)殖藏豬624頭，藏豬肉及制品銷(xiāo)售額達(dá)78萬(wàn)元，占察青松多公司當(dāng)年收入的8.2%；2014年，養(yǎng)殖藏豬689頭，藏豬肉及制品銷(xiāo)售額達(dá)45萬(wàn)元，占察青松多公司當(dāng)年收入的6.8%；2015年，養(yǎng)殖藏豬820頭，藏豬肉及制品銷(xiāo)售額達(dá)129萬(wàn)元，占察青松多公司當(dāng)年收入的18.0%。
【鄉(xiāng)風(fēng)民俗】
白玉藏族人民熱情好客，淳樸厚道，相互交往中很重禮節(jié)，長(zhǎng)幼、尊卑之間講究甚嚴(yán)，民風(fēng)淳樸。有藏歷年、賽馬節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日；有相對(duì)藏區(qū)特色的鄉(xiāng)風(fēng)民俗：登龍卓欽、白玉手指鍋莊、山巖帕措習(xí)俗、樹(shù)葬等。
登龍卓欽：是流轉(zhuǎn)于康巴藏區(qū)的白玉縣登龍鄉(xiāng)一帶的一種藏族民間傳統(tǒng)鍋莊舞蹈，是白玉人民集體勞動(dòng)智慧的結(jié)晶和承載、再現(xiàn)白玉風(fēng)土民情及生活景象的濃縮和載體。
登龍卓欽是人們?cè)陂L(zhǎng)期野外勞動(dòng)以及勞動(dòng)間歇時(shí)即興創(chuàng)作并不斷演繹完善的一種民間舞蹈形式，歷來(lái)就是在生活中潛移默化地學(xué)習(xí)交流，在特定場(chǎng)合和時(shí)候遴選跳得好的男女進(jìn)行表演，因此沒(méi)有固定的師徒關(guān)系，屬于自發(fā)式傳承。改革開(kāi)放以來(lái)，鄉(xiāng)民一年一度的“耍壩子”活動(dòng)時(shí)，“登龍卓欽”成為必須表演的保留節(jié)目。
白玉手指鍋莊：白玉手指鍋莊是白玉獨(dú)有，僅存于白玉縣蓋玉鄉(xiāng)、燈籠鄉(xiāng)地區(qū)，一種以右手食指、中指為主要舞蹈表現(xiàn)載體，輔以唱詞相結(jié)合的鍋莊表演形式。它既是一套完整的舞蹈，更是用于舞蹈編排、傳承、學(xué)習(xí)的一種方式。白玉手指鍋莊共有跺卓提勒、跺卓白瑪達(dá)吉等8個(gè)基本舞步，是編創(chuàng)所有鍋莊的基礎(chǔ)。直到今天白玉一旦有重大節(jié)慶活動(dòng)，群眾都會(huì)以指舞的八個(gè)基本動(dòng)作作為舞蹈的基本架構(gòu)并加以升華。
山巖帕措習(xí)俗：山巖帕措（亦稱(chēng)“戈巴”）是以父系血緣為紐帶組成的宗族組織團(tuán)體，其組織結(jié)構(gòu)以“帕措”為主。“帕措”意為父系群體或父系制氏族部落，是指在特定的歷史條件和特殊的地理環(huán)境下，為了維護(hù)自身的利益，以父系為紐帶延續(xù)而形成的一種父系氏族群體。它集中分布于甘孜州白玉縣山巖、蓋玉、沙馬鄉(xiāng)和巴塘縣部分地區(qū)，以及與這些地區(qū)隔江相望的西藏昌都地區(qū)貢覺(jué)縣的部分地區(qū)。
喪葬習(xí)俗：白玉的喪葬受到宗教的影響，共性很多，人們對(duì)死的觀念基本一致。人死后，死者家里總是先請(qǐng)活佛、喇嘛為死者“坡哇”（意即開(kāi)路）、打卦、確定葬期、葬儀。
葬完后，又要做“四九”，即請(qǐng)喇嘛念49天超度亡靈經(jīng)，哪怕傾家蕩產(chǎn)，也在所不惜。但同是一種葬法，各地在具體葬儀上又有著許多明顯差異。白玉縣的喪葬有10種：土葬、水葬、火葬、天葬、樹(shù)葬、壁葬、塔葬、干尸葬、二次葬、還原葬。
其中白玉藏族樹(shù)葬是藏區(qū)唯一在特定的歷史條件和特殊的地理環(huán)部境下，山巖人長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的獨(dú)特的喪葬習(xí)俗，是目前原始父系文化保持相對(duì)完整、民俗活動(dòng)保存完整的地方。樹(shù)葬習(xí)俗主要分布在白玉縣蓋玉片區(qū)，距縣城100千米。樹(shù)葬的對(duì)象主要是因病或意外事故不幸夭折的13歲以下的小孩，小孩的家人將邀請(qǐng)本地喇嘛進(jìn)行超度后，將小孩尸體擺成胎兒蜷縮姿勢(shì)，裝入制作好的密封小木箱內(nèi)，掛在大樹(shù)上。
【城市榮譽(yù)】
四川省衛(wèi)生縣城
特色文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——河坡藏民族手工藝
康藏生物多樣性保護(hù)示范基地
神鹿家園——察青松多白唇鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)
