（四川?。└首沃菅沤h概況-地理條件、地質(zhì)地貌、氣象水文、地形圖水系圖
（四川?。└首沃菅沤h縣情介紹（含自然地理地圖水系圖）
【地理環(huán)境】
雅江縣位于青藏高原東南麓，雅礱江中游。地理坐標北緯29°03′30″～30°30′44″、東經(jīng)100°19′55″～101°20′20″，東西寬107.4千米，南北長160.4千米，面積7569.53平方千米（全國第二次土地調(diào)查數(shù)據(jù)），縣城海拔2632米。2018年年平均氣溫11.1℃，較歷年平均值偏高0.2℃，年極端最高氣溫35.2℃，較歷年最高氣溫偏低0.6℃，年極端最低氣溫-9.3℃，較歷年最低氣溫偏高4.6℃；年總降水量807.3毫米，較歷年值偏多3%；年總?cè)照諘r數(shù)2065.2小時，較歷年日照平均總時數(shù)偏多11.3%。2018年，全縣森林覆蓋率50.4%。
雅江縣標準地圖自然地理版【點擊下載高清版】
【自然資源】
全縣水能資源理論蘊藏量為1200多萬千瓦，可裝機容量1000萬千瓦。全國水電看四川，四川水電看甘孜，甘孜水電看雅江。雅江縣水電蘊藏量占全省7%，單以縣論，為全省之首。
全縣已發(fā)現(xiàn)地下熱水、鉛、鋅、鉬、銻、金、鋰、鈹、銀、組、硅石（高純脈石英）、砷、閃長巖等13種主要礦產(chǎn)。雅江縣是甘孜州“中國鋰都”的重要組成部分，其中措拉鋰輝石礦區(qū)，累計查明鋰礦25.57萬噸；燒炭溝脈石英、鋰輝石礦區(qū)，累計查明冶金用脈石英39.40萬噸；德扯弄巴鋰礦、石英巖礦查明鋰礦24.32萬噸；上都布鋰輝石、硅石礦普查，查明鋰礦363.14噸、冶金用脈石英5.66萬噸；木絨稀有金屬鈮鉭礦詳查，查明鋰礦503.23噸。
縣境內(nèi)野生大型真菌種類繁多，大型真菌有196種，其中食用菌126種。2013年8月中國食用菌協(xié)會授予雅江縣“中國松茸之鄉(xiāng)”之盛譽。2013年8月28日中央電視臺7套每日農(nóng)經(jīng)欄目對雅江松茸進行專題報道《有魅力的高原松茸》。2014年4月，“雅江松茸”獲國家市場監(jiān)督管理總局（原國家工商總局）核準注冊的“地理標志商標”。
【特色產(chǎn)業(yè)】
雅江縣境內(nèi)盛產(chǎn)松茸，因產(chǎn)量大、質(zhì)量優(yōu)而深受國內(nèi)外消費者關(guān)注，2013年4月，雅江縣被中國食用菌協(xié)會授予“中國松茸之鄉(xiāng)”稱號。雅江常年野生松茸采集量達700～1000噸，2018年最低收購每公斤通貨價在40元左右，本地農(nóng)牧民人平可增收2000元以上。每年7～9三個月內(nèi)，農(nóng)牧民主要工作就是采摘、交易、加工松茸，吸引商家云集雅江收購松茸。全縣松茸產(chǎn)品系列包括保鮮菇、速凍菇、鹽漬、干片、凍干等，遠銷日本、韓國等地。2017年7月1日，雅江縣宣布，實現(xiàn)48小時內(nèi)把雅江松茸送上消費者餐桌的目標。通過打通天貓、京東等電商平臺渠道，梳理產(chǎn)品源頭，聯(lián)合順豐航空速運，完善優(yōu)化供應鏈，雅江松茸實現(xiàn)48小時從藏民采摘到送到消費者餐桌，最大程度上保障了松茸的新鮮美味與營養(yǎng)價值。
【風景名勝】
雅江縣地處青藏高原東緣的高山峽谷與草原的過渡帶，受其復雜地形的影響，形成獨特而神奇的自然景觀；又因雅江縣位于康巴地區(qū)腹地，立于茶馬古道上，積淀下了豐富的康巴人文景觀。因而，享有“中國香格里拉文化旅游大環(huán)線第一縣”和“茶馬古道第一渡”之稱。
縣境內(nèi)人文、自然旅游資源較為豐富，有在國家注冊的“雅礱江走婚大峽谷”、“康巴漢子村”、“木雅”、“中國松茸之鄉(xiāng)”五大旅游品牌，還有慶達溝省級森林公園、德差旅游風景區(qū)、帕姆嶺旅游風景區(qū)、祝桑大草原風景區(qū)。
康巴漢子村以其優(yōu)秀的遺傳基因和獨特的歷史淵源享譽中外，雅江被國家商標局命名為康巴漢子村，康巴漢子已成為人類文化的一個活化石。已受到越來越多海內(nèi)外旅客的青睞，并吸引他們到此觀光旅游。
德差旅游風景區(qū)地處雅江西部，離縣城126千米，離西俄洛康巴漢子村66千米，德差因植被保存完整，森林面積廣闊氣候適宜，花卉種類繁多，動植物保護良好，被海內(nèi)外動植物學家稱為“香格·里拉最后的閨房”。德差景區(qū)面積廣闊，因海拔不同，景色分布呈多樣化，被視為雅江未來西環(huán)線上最美麗的地方。
祝桑草原從新都橋出發(fā)前往稻城途中翻越高爾寺山口，分路行至30千米處，離雅江縣城98千米，國道行駛62千米，奮力36千米。沿途主要觀賞貢嘎山、亞拉圣山日出、日落，名滿西部攝影界的最佳拍攝蜀山之王貢嘎雪山的拍攝地——黑石山（黑石城）就在途中。祝桑向因草原廣闊，水草豐盛，保存原始，木雅部落獨特的建筑、民俗、服飾和音樂舞蹈文化被越來越多的攝影愛好者、旅游觀光者所喜愛，來此觀光旅游，這里的木雅婚禮被譽為時間上歷時最長的婚禮。
郭崗頂寶頂位于康巴漢子村，距離康巴漢子村4千米的馬道。這里設(shè)施齊全，通水電，有移動通信網(wǎng)絡(luò)。該景區(qū)主要由尼瑪措（太陽湖）、達瓦措（月亮湖）、觀賞省級重點文物保護群千年古寺遺址、高原花卉、中國地圖、原始森林等景觀，在佛教中以“圣地”而著稱，名譽印度、尼泊爾。
雅礱江走婚大峽谷轄四鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即瓦多鄉(xiāng)、木絨鄉(xiāng)、普巴絨鄉(xiāng)和呷拉鎮(zhèn)，因有神秘的走婚習俗、獨特的語言、奇異的飲食、獨樹一幟的服飾而聞名。滔滔雅礱江，悠悠母系情，“男不娶，女不嫁，家里舅舅為大”，從古至今保存著這種神秘的母系社會現(xiàn)象讓世人矚目。這里是藏區(qū)中的語言孤島，他們所講的藏語與周圍地區(qū)乃至整個藏區(qū)的語言都不同，無法與外界交流；這里的人們一直保持著吃“風干豬肉”的習慣；婦女的服飾有其獨特，“頭頂太陽（銀盤）頸背月亮（銀盤）”，使指婦女披星戴月的勞作；讓這里的一切都顯得更神秘。
帕姆嶺景區(qū)離雅江縣城西34千米，沿康定方向318國道行駛20千米處，分路行駛14千米后到達。主要由636年歷史的帕姆嶺寺（噶舉派）、亥母金剛神山、森林、草原、野生物組成的神山文化景區(qū)。在帕姆嶺可以觀看日出、云海佛光、貢嘎雪山、亞拉雪山，可以喂食松雞、畫眉、猴子等野生動物和鳥禽，充分感受人與自然和諧相處。
【文化遺產(chǎn)】
目前納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：木雅鍋莊（躲體卓）；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：木雅石砌、雅礱江河谷藏族母系氏族習俗；州級物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：木雅泥熱、竹卓瑪、嘛呢經(jīng)舞
在雅江，有一種被作為母語的語言廣泛使用于境內(nèi)，俗稱“雅江倒話”，目前“雅江倒話”已成為瀕危滅絕的語言之一，“雅江倒話”的傳承與保護，已經(jīng)超越單純保護文化的作用，而更彰顯了珍視歷史記憶、傳承精神遺產(chǎn)的意義。
【鄉(xiāng)風民俗】
雅江藏族群眾很注重禮節(jié),講究長幼，家內(nèi)家外，人們均能和睦相處。窮人之間，竭力相助，扶危濟困，共渡難關(guān)。對尊重的人，去袖袒臂，將衣袖由外朝內(nèi)（袖口朝內(nèi)）搭上肩上，屈腰、雙手平伸，以示敬意。給客人敬酒時，當著客人之面，自己先喝上一口，再雙手敬給客人（表示酒中無毒，示意客人放心飲用），客人雙手接過酒碗后，先以中指蘸酒向天地彈3下（表示先敬天地諸神）自己才喝。在一切莊重場合飲酒均需如此?？腿酥?，主人會很快下樓開門，扶客下馬，卸去鞍墊。客人進屋，主人在門口兩手平舉胸前，掌心向上，微彎腰，請客人先進，坐右上方。若客人沒帶碗，主人當著客人洗碗，表示禮貌敬意。隨即打酥油茶，請客人喝茶吃糌粑，并端出家中最好吃的招待。主人招待的食物，客人必須盡情享用，不能講客氣，否則，不僅失禮，還會使主人不安，甚至生氣，以為客人看不起他。客人留宿，主人會拿出家中最干凈、最好的衣物，然后在炭火上放些糌粑或“許巴”（柏樹葉），待冒煙時把衣物于煙上反來復去熏一下,供客人蓋用，表示對客人的尊重。對遠來的客人主人更是盡心關(guān)照，提供食宿，給予方便，吃飯時主人反復勸客人多吃、吃飽?？腿烁孓o時，很禮貌地感謝主人的悉心關(guān)照和款待。而主人卻很欠疚地說家里條件不好，沒把客人照顧好，請客人原諒。行人路過房邊時，認不認識都主動打招呼，請行人進屋休息喝茶。為遠行的客人主動準備路上備用的糌粑、饃饃、茶鹽，盡力為客人著想，使客人髙興。臨行，還為客人備上鞍墊，待客人出門后，才將客人的馬牽出門外（客人未出門前牽馬出門是不禮貌或逐客之意）。待客人出門后，持鐙扶客人上馬，并牽送一程，口中連祝平安以示歡送，待客人遠去，主人揮手告別才返家中。
尊重老人、長輩是境內(nèi)藏族人民的傳統(tǒng)美德。老人和長輩在家庭、社會都受到敬重。家庭事務中，一切重大事宜都必須由老人作主、安排、定奪。生活上，老人的衣食起居會得到悉心照料，愛護備致。最好的飲食留給老人食用。每日晨，晚輩起床先必去看望老人，并問：“晚上睡得好嗎?”并道“早晨好”！老人沒起床前就把熱茶雙手端在枕頭上，待老人喝茶暖和身子后才起床。吃飯時，第一碗是盛給老人的，老人沒到前，家人不先吃飯。晚上，老人上床前，先給老人理鋪，上床后，蓋好衣被，道“晚安”才離去。平時對老人長輩態(tài)度溫和親切,受到老人斥責嚴禁頂嘴，即或老人說錯了也樂意順從，事后有禮貌地說明原委。在公共場所、議事或商量重大事宜，人們會自覺以長幼為序入座，議事時先征求老人意見，對老人的合理建議、正確意見，竭力采納照辦，老人出門，合家相送。與老人一道出門上路，先替老人牽馬扶鐙，老人上馬后，晚輩幼者才上馬。路遇老人，下馬讓道，并連道“辛苦”，老人離去時還?！捌桨病?，以示敬重。同路人中，年齡長者被視為長輩。送別親人、摯友遠行即將離去時，主人手持酒壺先出門等候，待其出門后，將青稞酒倒入碗里敬給離去者，行者先以中指醮酒向天地彈3下，后將酒倒入自己手掌內(nèi)喝，爾后上路。凡遠行、做較為大宗的生意、建造房屋擇地基、婚喪、種植、牧民搬遷牧地，一般要看日子，生育命名或請長者或請喇嘛賜名。對別人表示謝意時，雙手合掌于胸前（合掌時拇指握掌內(nèi)>,微微點頭。合掌之意為雙手喻作一朵吉祥美麗的格?；ǐI給對方，以示謝意。見到熟人和客人時雙手掌心自然左右翻開，使形成獻哈達姿勢，彎腰，表示熱烈歡迎。
境內(nèi)藏族崇尚白色。視白色為潔凈高尚、吉祥之化身。生活領(lǐng)域中充滿白色：建造房屋時在頂層用白色石英石圈砌一周，房頂四周、大門、道路之兩旁都擺放白石。白色的羊毛被視為吉祥之物，喜慶婚宴、節(jié)日，還在茶壺把上拴一縷白毛線表示吉祥和對客人的敬意；祭祀山神時，在經(jīng)幡上系一縷白羊毛。山頂丫口，常以經(jīng)幡白石堆壘砌成曼陀羅狀（或麻尼堆）僧俗等到此地下馬脫帽，旋轉(zhuǎn)一周，祈求上蒼的恩賜和神靈的佑助。逢年過節(jié)、婚娶、慶賀皆用白粉或白面在房梁、墻上畫“八吉祥”徽和表示吉祥永恒的“擁中”符號。莊重場合，男人講究穿著白色襯衫；馬以雪白的為最好，羊毛以凈白的為上品。迎新儀式上，新人至家門口，男家以鮮牛奶（白色）點灑新人。牧民過年過節(jié)住的帳篷用白布縫制。在墳頭上也供放白石。白色的牛羊頭骨上也被寫上麻尼經(jīng)文供奉在髙處凈地，不使踐踏。死了丈夫的婦女戴白色布帕示守孝。凡人落河淹死的河邊、險山陡路危橋，供放白石，以鎮(zhèn)妖作祟?？傊?，把白色與高尚、純潔、光明、善良、真誠等概念相連，凡與“白”有關(guān)的神山圣水、仙人、獸、禽、物景，在藏族心目中都是體貼萬民、拯救民眾于苦難的“神”，白色被神圣化，被視為神靈的化身、標志，并逐步演化為“美、善”，象征吉祥如意，順達圓滿的代名詞。
